Est(é)tica de lo abyecto

Como si de un dispositivo escópico doble se tratase, mezcla de cámara fotográfica y microscopio, este libro practica una doble visión: en un primer momento busca encuadrar al cuerpo humano en el plano principal de una investigación ética y estética, para después reducir las distancias con el fin de llevar a cabo una caracterización detallada. Situar el cuerpo sólo con el fin de poder acercarse a él con un propósito est(é)tico. Como muestra de lo anterior, a continuación dos pasajes del libro, referentes al arte mexicano. <<… la obra de Teresa Margolles, plagada de restos de cadáveres y sus humores corporales, podría entenderse como un correlato de la devaluación de la divisa mexicana: a la baja de valor de nuestra moneda. A la caída de la economía correspondería la devaluación de las vidas de los ciudadanos de este país, de la noción misma de ciudadanía>>. <>. Los discursos entretejidos en cada uno de los cinco capítulos que componen Est(é)tica de lo abyecto, cuerpo y horizonte narrativo, aspiran a refrescar la percepción del cuerpo humano en la sociedad contemporánea, teniendo un lugar preponderante en la sociedad mexicana actual. Esta preocupación por la dimensión político-estética del cuerpo no es nueva. En El baile de las cabezas. Para una estética de la miseria corporal (Fontamara, 2014), Antonio Sustaita llevó a cabo un análisis del cuerpo destruido por el narco en México, desde una perspectiva estética.